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PPP100 / Curso “PIER PAOLO PASOLINI, EL GRAN PROVOCADOR”

Pier Paolo Pasolini (1922-1975) desempeña, sin duda, un papel crucial en la historia del pensamiento occidental y en este curso indagaremos en esta afirmación y en la contemporaneidad de su aporte intelectual. El hecho de traerlo al presente no es solo por conmemorar el año de su nacimiento, sino para reconocer la potencia de su creatividad que nos entrega claves fundamentales para interrogarnos hoy, en el siglo XXI.

Pasolini, fue uno de los artistas más reconocidos de su generación, como poeta y como realizador cinematográfico. También se distinguió como actor, periodista, ensayista, novelista y activista político y en menor medida, como dramaturgo y pintor. Fue un hombre polifacético y una figura intelectual que hasta el día de hoy sigue siendo cuestionada pero también sigue siendo cuestionadora.
Alfredo Jaar, artista, arquitecto y cineasta chileno, al explicar porque decidió dedicar su segunda película, Las cenizas de Pasolini, a uno de los más destacados creadores italianos, nos dice: “Pasolini es el modelo de intelectual que quiero seguir. Aquel que no está encerrado en su torre, sino que participa activamente de lo que sucede a su alrededor. Fue un artista incómodo, crítico, que no tenía miedo de decir lo que pensaba, siempre con una vehemencia y profundidad brillantes”.

Pasolini era hijo de Carlo Alberto Pasolini, un teniente del ejército italiano, y de Susanna Colussi, una maestra de educación primaria y esto lo hacía afirmar que era hijo de una familia representativa de la Italia del siglo XX, con un padre oficial fascista, que pertenecía a la rancia burguesía de Rávena y por otro lado, su madre, que procedía de una modesta familia de agricultores de Friuli, que representaba al campesinado, con la voluntad del pueblo, de la gente más humilde de salir adelante justamente a través de la cultura y de la enseñanza, decía Pasolini.

Si bien nace en Bolonia, va a ser en la región de Friuli, en Casarsa, en donde va a pasar su infancia y eso lo va a marcar mucho en sus temáticas creativas y en la cercanía que va a tener con el pueblo y con el campesinado. Como su padre era oficial de ejército, tuvo varias destinaciones que llevaron a la familia a diversos lugares. Pasolini tuvo una difícil adaptación a todos estos cambios, utilizando su tiempo libre en sus lecturas de poesías y de literatura, leyendo a Dostoyevsky, Tolstoy, Shakespeare, Coleridge y Novalis, entre otros.

En 1939, Pasolini entró al Colegio de Literatura de la Universidad de Bolonia, aplicándose al estudio de temas como la filología y las figuras estéticas de las artes. Se inició tempranamente en la escritura, enfocando su producción literaria a realzar la heterogeneidad lingüística que existía en la Italia de Entre Guerras y oponiéndose al fascismo que trataba de homogeneizar y de suprimir los dialectos y las diferencias de costumbres. Sus poemas de ese período incluyen fragmentos en friulano, lenguaje que no hablaba pero que podía leer. En 1941 publicó su primera colección de poemas en friulano, Versi a Casarsa. El trabajo fue apreciado por los intelectuales y críticos de su época.

 

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Como veremos en este curso, Pasolini fue un intelectual extraordinario, un creador polimorfo que no nos da tregua. Su poesía, narrativa, polémica literaria, civil y política y especialmente, su filmografía, son fruto del ímpetu incontenible de un hombre comprometido con la realidad. Decía que de Rossellini había aprendido que el amor por la realidad era más fuerte incluso que la realidad misma. Y, explicando su paso de la literatura al cine, en los inicios de la década de los 60, manifestaba que el cine debe ser comprendido como la lengua escrita de la realidad, así como la escritura lo hace respecto de la lengua oral, el cine haría lo mismo con la realidad, en un lenguaje que Pasolini llamaría el lenguaje de la acción. Así, cuando inicia su filmografía lo hace buscado nuevos lenguajes para rechazar un proceso de industrialización y de introducción de lógica del mercado y del progreso que había creaba un modelo unificador que él llamó provocativamente “genocidio cultural”. Denunciaba que el pueblo habría sido homologado por la burguesía a través del consumo.

Pasolini, dueño de una conciencia clara y ferozmente libre, una de las figuras intelectuales más potentes, más poderosas y reconocidas en la Europa del siglo XX, que fue sometido a juicio por casi todas sus películas y en total a 33 juicios durante toda su vida, fue brutalmente asesinado en 1975. Su asesinato provocó conmoción en Italia y el resto del mundo. La autoría y las circunstancias de este crimen siguen siendo objeto de debate, pero como dice Jaar “Todavía no se aclara quién lo mató. Pero para mí siempre ha estado claro el por qué: fue a causa del miedo. Miedo a su voz, miedo a su estilo de vida, miedo a sus ideas, miedo a sus opiniones, miedo a su intelecto”.

Organizado por el Instituto Italiano de Cultura Santiago, el Departamento de Ingeniería de la Universidad de Santiago, la Fundación Cultura Colectiva y con el apoyo de la Asociación Cultural Italiana.

Cuándo: desde el 26 de septiembre al 14 de noviembre, los lunes (6 sesiones)
Horario: de las 19:00 a las 20:00 horas
Modalidad: curso remoto, vía ZOOM
Informaciones y solicitud de formulario de inscripción: industriacomplementa@usach.cl
El curso es gratuito. El link ZOOM para acceder será enviado unas horas antes del horario de inicio de las sesiones al correo indicado en la ficha de inscripción.

PROGRAMA

26 de septiembre: Trilogía de la Vida. Imagen, palabra y declaración poética.
Luisa Ocaranza

3 octubre: Pasolini y la (re)significación de lo femenino. Transgresiones y manifiestos.
Luisa Ocaranza

17 de octubre: Pasolini, trascendencia y su “nostalgia de lo sagrado”.
Luisa Ocaranza

24 de octubre: Diversidad, idioma y paisaje. La comunicación entre imagen y texto.
Alejandra Pinto.

7 de noviembre: Influencias y revisiones para un estudio de la imagen en Pasolini.
Alejandra Pinto.

14 de noviembre: El presente de Pasolini
Ivana Peric

De las expositoras:

Luisa Ocaranza Páez. Doctora en Filología Hispánica de la Universidad Autónoma de Madrid. Magister en Literatura, Licenciada en Letras con mención en Literatura Hispánica y Profesora de Castellano de la Pontificia Universidad Católica de Chile. Miembro del Grupo de Investigación de la Bibliotheca Mystica et Philosophica Aloïs M. Haas de la Universitat Pompeu Fabra. Posee una larga experiencia profesional como docente, directora de talleres literarios e investigadora en diversos campos ligados a la Educación, la Literatura y el Cine. Además, se ha desempeñado como editora, productora y crítica en medios editoriales chilenos y extranjeros. También ha trabajado como profesional en instituciones abocadas a la difusión cultural y en el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes en la evaluación y tramitación de proyectos del área. Directora de Espacio Mosaico.
Entre sus trabajos recientes destaca la adaptación infantil de “El viaje de San Brandán” (Editorial Iddun, 2020), libro de viajes y maravillas del siglo XII.

Alejandra Pinto López. Diplomada en Teoría y Crítica de Cine, Pontificia Universidad Católica de Chile. Docente en Historia del cine, Carrera de cine, Universidad del Desarrollo. Ha dictado cursos en la Universidad Andrés Bello, la Escuela de Crítica de Cine de Valparaíso. Ha sido jurado en FICVIÑA 2021 y en Festival FEMCINE. Colabora como crítica especializada en diversas revistas de cine. Ha realizado numerosos talleres de cine a lo largo del país.

Ivana Peric Maluk. Abogada, doctora en Filosofía mención Estética (ambas de la Universidad de Chile) y crítica de cine. La tesis por la cual obtuvo el grado de doctora se titula La actualidad de Pasolini. Estudio sobre la potencia figural del lenguaje cinematográfico. Recientemente ha publicado en coautoría los libros La mirada de los comunes. Contra Hollywood (2021, La Calabaza del diablo) y La mirada de los comunes. Cine, amor y comunismo (2019, La Calabaza del Diablo) y ha escrito varios ensayos que transitan entre la filosofía, el cine y la teología.

  • Organizzato da: IIC Santiago
  • In collaborazione con: Cultura Colectiva